《邹忌讽齐王纳谏》读书笔记

第一篇：邹忌讽齐王纳谏笔记

、&邹忌与徐公比美，邹忌不因妻妾客的赞美而自喜，而是经过思考后从中悟出了受蒙蔽的原因；

&以切身的经历设喻，来讽谏齐王除弊纳谏；

写作目的→邹忌借喻说理，以家事喻国事，婉转地劝谏齐王（齐王从谏如流，积极采纳他的建议，实现齐国大治，也希望良臣能够善于进谏）。

1、有自知之明，没有得意忘形，重视客观事实，

有智慧，能言善辩（语言恰切）

忠臣。

邹忌大胆含蓄的善于采用进谏是进谏成功的主要因素。他设喻说理，类比推理的方式，以委婉的语言，由家事到国事，可见他是一个有责任感，有远见卓识的良臣。

&邹忌是怎样巧妙地劝谏齐王的：

类比推理，由家事到国事，大胆而含蓄地指出了君主倍受蒙蔽这一事实。语言含蓄，方法巧妙，易于接受。

启示1应忠言未必逆耳，应采用适当的方法，用巧妙的语言，晓之以理，动之以情，应有自知之明，不要被不切实际的称赞冲昏了头脑。

启示2 在生活中，我们应多听取别人的建议，做到知错能改。

启示3国家贵有清明之治，不动一兵一卒就能使别国臣服。

样实现“战胜于朝廷”的？

国的问题之所在，而齐王胸襟宽广，察纳雅言，齐国因此政治清明，国力强盛，这样就不动一兵一卒战胜于朝廷。

第二篇：邹忌讽齐王纳谏

文言文阅读训练

（一）邹忌讽齐王纳谏(原文及翻译)

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

《邹忌讽齐王纳谏》翻译

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮?”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮?”妾说：“徐公怎么能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮?”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”

1、文学常识填空。

《邹忌讽齐王纳谏》选自-----------------------，它是西汉末年-------------编撰的一部--------------------体史书。“讽”是--------------------------的意思。

2、解释下列加线词在文中的意思。

（1）邹忌讽修八尺有余。（）（2）形貌昳丽（）

（3）朝服衣冠 （）（4）孰视之（）

3、由于感情的不同及身份的差异，妻妾客回答问题时语气有何不同？

4、面对妻妾客不同程度的或真或假的赞美，邹忌的态度如何？可以看出他是一个怎样的人？

（二）二鹊救友

某氏园中，有古木，鹊巢其上(17)，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之(4)，有群鹊鸣渐近，集（8）古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳（ɡuàn）(1)横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似(15)允所请。鹳于古木上盘旋三匝（zā）(2)，遂俯（16）冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖(3)二鹊招鹳援友也。

译文：

某人的花园里有一株很古老的树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊都已经快长成幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。不一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，好似在对话一样，不一会儿又扬长而去。可是又过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊像尾巴一样跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然俯身向鹊巢冲了下来，叼出一条赤练蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！

1、解释划线字在文中的意思。

（1）悲鸣不已（）（2）若相语状（）

2、喜鹊在“孵卵将雏”时不是高兴，却“悲鸣不已”的原因是什么？而对喜鹊的悲鸣，其他喜鹊是怎么做的？

3、读了这个短文，你有什么感想？写一段话，说说你的看法。

（三）鲤鱼跳龙门

龙门山,在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流 下,两岸不通车马。 每岁季春,有黄鲤鱼,自海及渚川争来赴之。 一岁中,登龙 门者,不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。

译文：

龙门在河东的界内。大禹凿平龙门山，又开辟龙门，有一里多长，黄河从中间流下去，两岸不能通车马。每年的晚春有黄色鲤鱼，从大海及各条大河争着来到龙门。一年之中，登上龙门的鲤鱼，不超过七十二条。刚一登上龙门，就有云雨跟随着它，天降大火从后面烧它的尾巴，就变化成龙了。

1、解释句中划线词。

（1）每岁季春 （）（2） 争来赴之（）

2、用原文语句填空。

“鲤鱼跳龙门”的故事我们都很熟悉，故事具体的时间是-----------------------------------，文中同时描绘了跳龙门的盛况是---------------------------------------------------------------。

3、每年都有无数的鲤鱼来跳龙门，登上者“不过七十二”，而那些登上龙门的，也要经受火烧才能变成龙。从鲤鱼变成龙的经历中，你得到了什么启发？

（四）桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（sha）俨（yǎn）然，有良田美池 ……此处隐藏3351个字……学生对话,探讨他们多方面的感悟。比如:说话的艺术,交际中的盲区,专制和民主等等。4.学生完善自己的述评,上交。

读后感是锤炼我们思想的最好的方式。

设计b

[创意说明]

采用比较阅读的教学方法。在比较人物事件的异同之间,看出问题的实质,明辨是非,深刻地理解文章的内涵以及故事的意义。比较阅读《邹忌讽齐王纳谏》与《召公谏厉王弭谤》,通过比较,在更深的程度上理解邹忌之智和齐王之明,理解故事的寓意。(本案适合文言文程度较好的学生)

[教学过程]

课前准备:要求学生上课前结合注释和工具书自行翻译《邹忌讽齐王纳谏》,并完成下面的练习。

(一)词类活用

1.朝服衣冠

2.吾妻之美我者,私我也

3.能面刺寡人之过者

4.闻寡人之耳者

(二)古今异义

1.今齐地方千里

2.宫妇左右莫不私王

3.邹忌讽齐王纳谏

4.能谤讥于市朝

(三)指出下列文言句式的特点

1.忌不自信

2.我孰与城北徐公美

3.此所谓战胜于朝廷

4.王之蔽甚矣

印发《召公谏厉王弭谤》,要求粗通文意。

教具准备:幻灯片、投影仪

教学步骤:

一、导语设计

在我国古代历史上有不少能言善谏的贤臣智士,他们能否达到劝谏的目的,这取决于多种因素。那么它取决于哪些因素呢?下面我们来学习《邹忌讽齐王纳谏》这样一个劝谏的故事,思考一下这个问题的答案。

二、教师提问学生的归纳字词问题,检查学生对文意的理解。

三、幻灯依次放映图片:邹忌顾镜自览图、邹忌问妻图、邹忌问妾图、邹忌卧床自思图、邹忌向齐王进谏图、齐王纳谏图、门庭若市图、门可罗雀图、各国进贡图。并配以学生的画外分角色朗读,教师读旁白。

四、比较阅读《邹忌讽齐王纳谏》与《召公谏厉王弭谤》。

提出如下问题:

1.邹忌和召公各自进谏的原因是什么?他们因此而进谏的心理是什么?

2.比较邹忌与召公两人的进谏方式。为什么邹忌的建议得到接受而召公却没有?邹忌的说服有何特 点?对你有何启示?

3.齐威王和厉王对谏言各自的反应是什么?有何不同的处理方式?请对两位君主加以评论。

4.试比较邹忌与召公进谏后的不同结果,各说明了什么道理?

5.从这两则故事中,我们可以联想到现实生活:对待他人的建议人们也有不同的态度。请谈一谈建 议对生活和工作的重要意义;也可从建议的方式或者其他角度谈对你的启发。

五、学生自主探究

学生先自主分析思考问题,然后分组讨论,互相启发,吸取别人有用的观点以完善或订正自己的观点,并写成百字比较文。

六、教师提问学生的讨论结果,并加以总结。

七、教师总结:

通过比较我们发现:邹忌在劝谏之时从对自己身边小事的亲身体验来说明治国的大道理,委婉亲切自然,且有暗示和启发作用,容易让君主在不失人君的面子的情况下接受;召公则寓治国之理于比喻之中,

形象生动,有警醒君主、震聋发聩的作用。两人都说理透辟,切中要害。进谏方式不同:邹忌进谏方式委婉而富于暗示色彩;召公劝谏方式是直接的,智识深沉,有警告之意,是锋芒毕露的。

二人所遇君主不同:一个从善如流,广开言路,励精图治,用一个善字写出齐王干脆痛快的态度;一个止民之谤以致迫害人民,而用卫巫则写出厉王的恼羞成怒。

不同的结果说明国君只有广开言路,才不会受蒙蔽,也才能富国强民,不战而胜。相反,如果置人民心声于不顾,并酷虐说真话的人,必会失去民心,最终因人民的反对而导致失败。

附:《召公谏厉王弭谤》

厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者,以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜(更多请你搜索Www.),告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”

召公曰:“是鄣之也!防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多;民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,蒙诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。”

“民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴,行善而备败,其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

王弗听,于是国人莫敢出言,三年,乃流王于彘。（原作者：周晓兰）

第五篇：《邹忌讽齐王纳谏》读后感

读好文章，好饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》，读初中时就成诵了，觉得它故事性强，有情趣，引人入胜，几个月后，再读一遍，如故人重逢，格外亲切。

古人说“人非圣贤，孰能无过？”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是“天子化生”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王了。

对于齐王，文章描写的很少，可是这就足以让我佩服齐王。‘‘善。’’这虽然只有一个字，但它表现了齐王很自然的接受了邹忌的意见，很果断。后面的3句话就更让我惊讶，他不但不对说他不好的人受罚，还赏赐他们。如果是我，我一定不会放过他们的。还会有愤怒的心理，认为别人怎么能说国君的不是呢？最终，齐王以他的大度，换来了整个国家的成功。还让我们懂得，及时听取别人的意见，认真改正。齐王深知：以德服众优于以暴力统一国家。最后他得到了老百姓的信服，把国家统治的很好。因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已！

追古思今。现在我们有些作负责工作的领导同志，在言行方面有明显的缺点和错误，文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿q听到别人说他头上的疮疤一样。

读完《邹忌讽齐王纳谏》让我感受到古人的聪明和智慧，更感受到齐王的果断，如果你还没看过《邹忌讽齐王纳谏》就请你看完我的文章，赶快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！